Combo Từ Thực Dụng Đến Huyền Bí - 2 cuốn, giá sốc chỉ 92k!

1. Chủ nghĩa thực dụng - Bìa mềm

2. Kỳ thư Kybalion - In lần 2

1. Chủ nghĩa thực dụng - Bìa mềm

Pragmatism bao gồm tám bài giảng được ông trình bày tại Học viện Lowell ở Boston vào tháng Mười một và Mười hai 1906, và rồi được trình bày lại tại Trường Đại học Columbia vào tháng Một và Hai 1907. Nhưng ông đã trăn trở với những ý niệm trong những bài giảng này ít nhất từ một thập niên trước. Năm 1898, ông trình bày một bài giảng có tựa “Philosophical Conceptions and Practical Results” (Những khái niệm triết học và kết quả thực tế) tại Trường Đại học California, và phần lớn bài giảng này được đưa vào các tiểu luận hợp thành Pragmatism sau khi chúng được trình bày nhiều lần nữa tại Wellesley, Trường Đại học Chicago, Stanford, và các khóa giảng của James tại Harvard. Mục đích của các bài giảng ấy, và cũng là của tập sách này, là vừa phổ biến những trào lưu triết học đương thời vừa đem lại một vị thế điều hòa những cuộc tranh luận triết học.

Khi William James cho xuất bản những bài giảng ở Lowell, đã được hiệu đính, với tựa Pragmatism vào năm 1907, ông đã đặt thêm tựa phụ “A New Name for Some Old Ways of Thinking”. James tin rằng, với độc giả phổ thông, học thuyết triết học cho rằng các ý niệm chỉ có ý nghĩa hoặc có giá trị chừng nào chúng có hệ quả thực tế trong kinh nghiệm cụ thể của con người đã gần như trở thành lẽ thường tình ở nước Mỹ thế kỷ XX, tuy rằng chính thuật ngữ “thực dụng” chưa đi vào ngôn ngữ hàng ngày. Với những độc giả ở thế kỷ XXI, tình cảnh này hầu như đảo ngược lại hoàn toàn. Các thuật ngữ “chủ nghĩa thực dụng” và “nhà thực dụng” ngày nay được sử dụng mọi nơi, từ khối kinh doanh tới thể thao rồi chính trị. Nhưng nó dần chỉ hàm ý một thái độ sẵn sàng dàn xếp thỏa hiệp các nguyên tắc, thậm chí đi đến chỗ ích kỷ và vô trách nhiệm, chứ không phải một tùy chọn cụ thể khác về triết học cho yếu tính luận và duy nền tảng luận mà James đã nói rõ.

Pragmatism vẫn là tác phẩm dẫn nhập siêu hạng vào một hệ thống những ý niệm triết học có ảnh hưởng to lớn, nhất là trong một thời điểm mà những hàm ý cấp tiến của những ý niệm này phần lớn đã trở nên khó nhận thấy với độc giả phổ thông. Nó cũng là công cụ uốn nắn rất quý cho kiểu sử dụng hiện đại thuật ngữ “thực dụng” vì tiếng nói trong những trang sách này thể hiện chính xác những giá trị trái với những nghĩa miệt thị được gán cho từ này.

2. Kỳ thư Kybalion - In lần 2

Chúng tôi lấy làm hân hạnh trình bày trước sự chú tâm của những môn sinh và những nhà nghiên cứu Giáo pháp bí truyền trong tác phẩm nhỏ này dựa trên những Giáo huấn Hermetic cổ xưa. Có quá ít trước tác về chủ đề này, mặc dù có vô số tham chiếu tới những Giáo huấn trong nhiều tác phẩm huyền môn mà nhiều nhà nghiên cứu nghiêm túc những Chân lí Mật truyền (Arcane Truths) hẳn sẽ hoan nghênh sự xuất hiện của tập sách này.

Mục đích tác phẩm này không nhằm đề ra một triết học hoặc một học thuyết đặc biệt nào, đúng hơn là cung cấp cho những môn sinh một bản tuyên ngôn về Chân lí ngõ hầu dùng để hoà giải nhiều mảnh mún về tri thức mật truyền mà họ có được nhưng chúng hiển nhiên bất đồng với nhau và thường khiến cho người nhập môn dễ chán nản. Chủ ý của chúng tôi không phải là dựng lên một Ngôi đền Tri thức mới, đúng hơn là trao vào tay môn sinh chiếc Chìa khoá Chủ để người ấy có thể mở được nhiều cánh cửa nội tại trong Ngôi đền Huyền nhiệm thông qua những cổng chính khi người ấy bước vào.

Không có bộ phận giáo huấn bí truyền nào mà thế giới có được lại được bảo vệ cẩn mật như những phần mảnh từ những Giáo huấn Hermetic vốn được truyền thừa tới chúng ta qua hàng chục thế kỉ kể từ người sáng lập vĩ đại ra nó là Hermes Trismegistus, ‘vị thư kí của thần linh’, ngài từng sống ở Ai Cập cổ đại vào cái thưở nòi giống hậu duệ hiện tại hãy còn thơ ấu. Cùng thời với Abraham, nếu những truyền thuyết là đúng, thì ngài chính là hướng đạo sư của vị thánh nhân tôn quý ấy, Hermes đã là và vẫn là vầng Mặt trời Trung tâm Vĩ đại của giáo lí Huyền môn (Occultism) mà nguồn sáng chiếu rọi tới vô kể những lời dạy đã được truyền bá kể từ thời đại của ngài. Mọi lời dạy nền tảng và cơ bản đã thấm sâu vào trong những giáo huấn bí truyền của mỗi chủng tộc và đều có thể truy nguyên về Hermes. Thậm chí những lời dạy cổ xưa nhất của Ấn Độ chắc chắn đều có nguồn gốc từ những giáo huấn Hermetic nguyên thuỷ.  

Từ xứ sở ở Sông Hằng, nhiều nhà huyền môn cấp cao đã lang thang tới đất Ai Cập và ngồi dưới chân Thầy. Từ ngài, họ có được chiếc Chìa khoá Chủ để lí giải và hoà giải những quan điểm bất đồng của họ, và vì vậy Giáo pháp bí truyền đã được thiết lập vững chắc. Từ những xứ sở khác, những nhà trí thức cũng tìm tới, tất cả họ đều xem Hermes là vị Thầy của những vị Thầy và ảnh hưởng của ngài lớn tới nỗi bất chấp bao nhiêu cuộc lang thang kể từ con đường ấy qua các thế kỉ của những vị thầy ở những xứ sở khác nhau này, ta vẫn còn có thể tìm thấy một sự tương đồng và tương ứng cơ bản làm nền tảng cho nhiều lí thuyết đôi khi khá bất đồng được nuôi dưỡng và được dạy bởi những nhà huyền môn của những xứ sở khác nhau ngày nay. Những môn sinh của ngành Tôn giáo So sánh sẽ có thể nhận ra tầm ảnh hưởng của Giáo huấn Hermetic trong mọi tôn giáo xứng đáng với cái tên mà giờ đây được nhân loại biết tới, cho dù đó là một tôn giáo đã chết hoặc một tôn giáo cường tráng tràn trề trong thời đại chúng ta. Luôn luôn có những tương ứng nhất định bất kể có những điểm mâu thuẫn, và những Giáo huấn Hermetic tác động như nguồn Hoà giải vĩ đại.

[…]

Trong tác phẩm nhỏ này chúng tôi đã nỗ lực cung cấp cho bạn một ý niệm về những lời dạy nền tảng của Kybalion, cố gắng cung cấp cho bạn những Nguyên lí vận hành, và để cho bạn tự mình áp dụng chúng, thay vì cố gắng giải thích chi tiết. Nếu bạn là môn sinh thực sự, bạn sẽ có thể giải quyết và áp dụng những Nguyên lí này—hoặc bạn phải tự mình khai triển lấy, vì nếu không thì những Giáo huấn Hermetic sẽ chỉ là ‘lời, lời, lời’ đối với bạn. 
- Ba người Khai Tâm